[古代记叙散文的特点]古代游记散文特点

时间:2019-04-20 来源:高中作文指导 点击:

  游记是对旅行进行记录的一种文体,现在也多指记录游览经历的文章,一起来看看古代游记散文特点,仅供大家参考!谢谢!

  古代山水游记,是一种以描写山川胜景和自然风物为主要题材的文章,在多情作者的笔下,诸多地方的胜景尽收眼底。《围炉夜话》中说得好:“观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其舒卷;观山岳,悟得灵奇;观江海,悟其浩瀚,则俯仰皆文章也。”不错,大自然是我们人类情感的源泉,是人类心灵的最好寄托载体。

  由于山水游记内容的丰富性和独特性,使得山水游记文本成为近几年高考文言文青睐的对象之一,这也就改变了以往单一的选择人物传记文本的局面。如2012年福建卷《游龙鸣山记》,2013年山东卷《看松庵记》,2013年福建卷《龙洞山记》等。 那么,古代山水游记是如何来摹景状物的呢?

  一、以游踪为线索,抓住景物特征

  游记,既游且记,自然需要线索特别是行踪的贯穿,这是游记最为鲜明的特点。因此,在整体感知文本的时候,就要抓住作者的行踪。下面是2012年福建卷《游龙鸣山记》选段,这一段以游踪为序,写出了龙鸣山的秀奇景色,让人心驰神往。

  至元丙子二月甲午,厚斋严君治酒肴,招予游龙鸣山,即无想山也。时春霁既久,风日暄丽,耆英少俊,序齿而行,鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里,两山峙如双阙,相距百步,绵亘东趋。中夹石田,田右小路,随两山势深窅曲折。行三四里,隘不宜田,仅可为路。又数里,山益奇峻,轻岚暖霭,微袭襟帽。山外崇峰复嶂,杳无穷极。少焉,峭壁对立,状若华表,松杉万章,夹路北转。涧多石底,云深树茂,繁卉被岩,鸟声清碎,似非人间世。僧舍雄丽,榜曰“禅寂”。门外独松古秀,大连数抱。修篁干霄,森列门内。寺长老出迎客,延坐后堂,匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”,又西即韩熙载读书堂遗址,所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北,上为“招云亭”,气象空旷,攒峰玉立,视向所历群山,低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩,怪石异态百出。同游者疲于跻攀,于是止焉。

  抓住景物特征,要忠实于原文,理解不可偏颇。例如第4题B项:“潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石,站在上面可以俯瞰美景,因而成为龙鸣山的重要景点。”很明显,上面的说法和原文的“遂蹑蹬至潮音岩,怪石异态百出”的说法,有很大的出入,所以不正确。

  再如2013年高考福建卷《龙洞山记》第4题B项:“按照当地的风俗,在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒,名为‘定心饮’。”结合原文的文字“其宴于外者,即举酒酌穴者,人二杯”可知,应为“在洞外饮酒的人要劝入洞游玩的人喝两大杯酒”。

  二、多角度写景

  古代山水游记在写景时,或由低到高,或由近及远;或调动多种感觉器官来写景,如常见的视觉、听觉、味觉等;或动静结合;或借助比喻、拟人等修辞方法,精心描摹大自然的胜景;或借助联想想象;或是按照直接描写、间接描写等顺序来写。

  例如2012年福建卷《游龙鸣山记》第3题:下列直接描写龙鸣山景色的一组是( )

  ①春霁既久,风日暄丽②峭壁对立,状若华表③云深树茂,繁卉被岩,鸟声清碎④其北有“甘露室”⑤气象空旷,攒峰玉立⑥蒸焉如夏,凄焉如秋,粟焉如冬

  A.①④⑤  B.①③⑥

  C.②③⑤  D.②④⑥

  考生审题时要特别注意“直接”两个字。①为游山时的天气,与龙鸣山景色无关,可排除A、B选项。④是间接描写龙鸣山景色,而非“直接”。⑥为作者登山归来在寺院中的感受,故可排除D选项。

  再如2013年福建卷《龙洞山记》第3题:下列四组中,全部间接表现龙洞艰险的一组是()

  ①是中极暗 ②烟郁勃满洞中 ③心骇乱恐甚④如是,仅里所 ⑤有泣者,恚者,诟者 ⑥喜幸生手其额者

  A.①②④  B.①③⑤

  C.②④⑥  D.③⑤⑥

  审清题目中的“间接描写”和“艰险”词语,可以判断:①②写龙洞的环境,排除①②,答案选D项。

  直接描写和间接描写,其实是游记散文选材方面的一个特点,只要注意审题,弄清楚句子的意思,一般还是比较好判断的。

  三、语言曼妙多姿

  言之无文,行之不远,古代山水游记的语言一般都是精心打造的。为了写景的逼真和形象,常常运用比喻、排比等修辞手法,选择灵活而多样的句式,如长句和短句的结合等。

  比如上面的2012年福建卷《游龙鸣山记》选段,语言特点鲜明,全文句式短小有力,表现力强。文中还运用了“两山峙如双阙”“状若华表”等比喻,形象生动地展现了景物的特点。

  【牛刀小试】

  阅读下面的这段文字,看看作者是如何来写景的?

  黄溪距州治七十里,由东屯南行六百步,至黄神祠。祠之上,两山墙立,丹碧之华叶骈植,与山升降。其缺者为崖峭岩窟。平布黄神之上,揭水八十步,至初潭,最奇丽,殆不可状。其略若剖大瓮,侧立千尺。溪水积焉,黛蓄膏渟。来若白虹,沉沉无声,有鱼数百尾,方来会石下。

  南去又行百步,至第二潭。石皆巍然,临峻流,若颏颔龂齶。其下大石杂列,可坐饮食。有鸟赤首乌翼,大如鹄,方东向立。

  自是又南数里,地皆一状,树益壮,石益瘦,水鸣皆锵然。又南一里,至大冥之川。山舒水缓,有土田。始,黄神为人时,居其地。

  (节选自柳宗元《游黄溪记》)

  自然界中的景和物,由于种类、地域、季节、气候等原因,所呈现出的特征风貌也不同,加上作者不同的心境和情趣,即便是同一景物,其所描述的特点也不尽相同。景物特点,是明朗还是隐晦,直接决定着作者的心绪。另外,古代山水游记散文发展到宋代时,逐渐发展出借山水景物来进行说理议论的特点,即把形象的记叙和理性的议论说理巧妙地融合起来,从而使得古代游记散文呈现出一种别样的理趣,给人以耳目一新的阅读快感。这样,就决定着古代山水游记散文在表达方式上的多样性,往往是写景、叙事、抒情、议论融为一体。

  作诗不过“景”和“情”二字,往往是景中含情,情景交融。其实,和诗词写法一样,古代山水游记散文也是常把景和情二者结合在一起,或寓情于景,或情景交融,从而收到较好的表达效果。这种情况最为常见,在此就不再赘述。下面重点来说说写景、叙事、议论相结合的特点。

  叙事和议论相结合的古代游记散文,以苏轼的《记游松风亭》为例来进行说明:

  ①余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?

  ②良久,忽曰:“此间有什么歇不得处?”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。

  ③若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。

  《记游松风亭》是苏轼被贬惠州时写的游记文字。第一段叙事,写作者纵步松风亭时,感到足力疲乏,就在想什么时候才能走到尽头。第二段巧妙回答了第一段的疑问:过了好久,忽然自言自语说:“这个地方有什么不能歇息呢!”由原来的心中存疑,到现在的自言自语得到答案,体现了苏轼不为忧郁所困的那种超脱与豁达。第三段进一步悟出人生的真谛:即使在短兵相接的战场上,战鼓如雷霆,冲上去就要死于敌阵,退回来就要死于军法的紧张时刻,也不妨先好好先歇息一下。正是有了这样的思想境界,苏轼才能在风波险恶、坎坷不平的人生道路上,最终实现了人生困境的突围。这段文字,有叙事,有议论说理,带给读者一种人生的哲理或启示,确属难能可贵。

  再如2013年山东卷《看松庵记》第12题D项:“宋濂不同意龙泉人士的看法,他认为章三益无论是隐居还是出来做官,都能像松鼠一样坚强。”这一判断是否正确?

  结合原文来看的话,文章先叙述、描写,最后一段转入议论,应该说议论才是作者的写作意图。“松庵”本身就是章三益盖的屋子,另由文句“章君负济世长才,当闽寇压境,尝树旗鼓,砺戈矛,帅众而捣退之,盖有意植勋业以自见者”,可看出,章三益本身具有鸿鹄之志,文末提到了松树的品格,很明显,作者意在借物喻人,讴歌章君,因此选择项中的判断是正确的。

  再如2013年高考福建卷《龙洞山记》第4题D项:“作者游历山洞后,想起‘不登高,不临渊’的前圣之训,为告诫后人写了这篇‘记’。”这一判断是否正确?

  《龙洞山记》用了大篇幅来写游览的胜景,写景抒情融为一体,对龙洞山的喜爱,对壮景的惊叹溢于言表,紧接着结尾段则转入议论,很明显这应该是体现作者写作意图的部分。因此上面的选择项判断是正确的。

  前面已经说过,宋代山水游记散文渐渐呈现一种别样的理趣,因此说理的风格也是特别突出的,下面重点介绍几种说理的方法:

  虚构人物对话或辩论来论理

  如《前赤壁赋》一文,作者在论述“变”与”不变”的道理时,并没有空谈,而是选择一种主客问答的方式,客人提出看法,苏轼进行反驳生发,这种说理形式既增加了真实感,又增加了形象感。其实无论是客人还是作者,都是作者在说理,客人的虚构只不过是作者行文的需要罢了。

  融入意象

  如苏轼的《后赤壁赋》一文结尾写道:“时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:‘壁之游乐乎?’问其姓名,俯而不答。‘呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?’道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。”如果说梦中和道士的对话,表露了作者本人出世和入世思想的矛盾所带来的内心苦闷,那么孤鹤这一特殊意象的融入,就具有飘飘欲仙的特点,为文章增加了神秘色彩。

  援引史实,增强论证力量

  再如《赤壁赋》,作者浮现联翩,对和赤壁有关的历史人物如曹操、周瑜等信手拈来,配合后面的文字,较好地论证了“变与不变”的道理。

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